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數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵詞是“連接”：連接展示與欣賞、供給與需求

盤山路轉(zhuǎn)過一道道彎，泥濘小路通往高山茶園，無人機盤旋空中，手機支架立在茶田，來自四鄰八鄉(xiāng)的村民主播忙著直播采茶——這是近日筆者在貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣見到的一幕。偏遠卻便捷、鄉(xiāng)土又現(xiàn)代，構(gòu)成了數(shù)字時代的田園圖景。

“讓手機成為新農(nóng)具，數(shù)據(jù)變成新農(nóng)資，直播成為新農(nóng)活”，榕江縣新媒體助力鄉(xiāng)村振興文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園門口展示著三句話。榕江曾是國家扶貧開發(fā)工作重點縣，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诔^80%?；钴S在短視頻平臺上的1.28萬榕江“村寨代言人”，展示了數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興的不凡潛力。

此前，文化和旅游部等部門印發(fā)《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，其中“數(shù)字文化”是8個重點領(lǐng)域之一。其要點在于，以數(shù)字文化產(chǎn)品為載體，展示鄉(xiāng)村特色文化、民間技藝、鄉(xiāng)土風貌、田園風光、生產(chǎn)生活，從而帶動地域宣傳推廣、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、農(nóng)產(chǎn)品品牌形象塑造等。這敏銳地把握了雙向需求：社交媒體平臺用戶希望看到更多優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土內(nèi)容創(chuàng)作，基礎(chǔ)設(shè)施愈加完善的鄉(xiāng)村則渴望更多展示和參與。

數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵詞是“連接”：連接展示與欣賞、供給與需求。所謂“媒介即訊息”，媒介技術(shù)本身往往和內(nèi)容一樣重要。5G信號和智能手機的普及，讓即便身處偏僻鄉(xiāng)村的村民，也能成為互聯(lián)網(wǎng)世界中的節(jié)點。這意味著，以前被地理單元所阻隔的人才、信息、資金的流動，如今成為普遍。

數(shù)字文化賦能，使得鄉(xiāng)村的人才回流更為順暢。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是繼道路、水電之后的新基建?！皟?nèi)育”與“外引”的雙向作用，使得昔日的空心村成為創(chuàng)業(yè)的熱土、創(chuàng)作的富礦。筆者所到的鄉(xiāng)村，既有因社交電商興起而返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人，也有追尋非遺手藝而來的藝術(shù)家。定威鄉(xiāng)的留守婦女楊云在直播間賣出了幾十萬斤當?shù)氐拇汗S、核桃、臍橙，帶動周邊年輕人回鄉(xiāng)；來自清華大學文創(chuàng)院等機構(gòu)的學者和專家來到榕江擔任鄉(xiāng)村振興顧問，喚醒沉睡的資源。

數(shù)字文化賦能，使得鄉(xiāng)村的業(yè)態(tài)培育更為多元。以數(shù)字文化產(chǎn)品為連接，老文脈連通新人脈，文旅文創(chuàng)等新興業(yè)態(tài)從鄉(xiāng)土中生長起來。在榕江縣豐登侗寨，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的楊成蘭正在規(guī)劃藍染主題民宿，依山而建的工坊里，當?shù)貗D女制作侗布手工藝品，墻上的電商平臺鏈接顯示著非遺手藝已經(jīng)見到效益；在丹寨縣寧航蠟染工坊，青年設(shè)計師成昊和從大山里走出的畫娘一起，將古樸靈動的蠟染技藝帶到了國際時裝舞臺。

當然，跨越“數(shù)字鴻溝”的過程不會一蹴而就，從內(nèi)容創(chuàng)作到現(xiàn)代物流布局、品牌培育，數(shù)字文化賦能鄉(xiāng)村振興還有很長的路要走。激發(fā)內(nèi)生動力以后，政府的引導(dǎo)和服務(wù)至關(guān)重要。

數(shù)字時代的田園，遙隔千里，也近在指尖。曾經(jīng)被千山萬水所阻隔的視線，借助千千萬萬個屏幕得以延伸。在這幅數(shù)字時代的田園圖景上，全面推進鄉(xiāng)村振興，恰逢其時，風光無限。

《 人民日報 》（ 2023年03月29日 12 版）

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