泱泱中華，萬(wàn)古江河。探古追昔，何以中國(guó)？

“中國(guó)”一詞，你知道是從何而來(lái)的嗎？在幾千年前的西周時(shí)期，它已然出現(xiàn)。

(資料圖片)

在中國(guó)文字博物館內(nèi)，展出了三個(gè)特別的詞匯，分別是“中國(guó)”“河南”“安陽(yáng)”。

據(jù)中國(guó)文字博物館講解員介紹，隨著古文字文化受到社會(huì)的關(guān)注增加，越來(lái)越多的觀眾想要走近并了解數(shù)千年前的甲骨文。

中國(guó)文字博物館立足自身定位，響應(yīng)廣大參觀者提議，選取了上述六個(gè)字，用以單獨(dú)闡釋陳列。其中，“中國(guó)”一詞取自于青銅器何尊銘文“宅茲中國(guó)”，而河南安陽(yáng)這四個(gè)字的字形則來(lái)自于甲骨文。

1963年，現(xiàn)存于中國(guó)寶雞青銅器博物院的青銅器何尊被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)考古學(xué)家除去器物上覆蓋的銅銹時(shí)，在其內(nèi)底122個(gè)字的銘文中發(fā)現(xiàn)了“宅茲中國(guó)”四個(gè)字，這無(wú)異于在方寸之間看到了一個(gè)埋藏千年的謎底，這是關(guān)于“中國(guó)”最早的文字記載。

何尊銘文，記述了文王受命、武王滅商、成王遷都等西周時(shí)期的重大政治事件，這與《尚書(shū)》之《洛誥》《召誥》中的記載相吻合，從而證實(shí)了歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性，為西周歷史的研究和青銅器的斷代，提供了重要的實(shí)物資料。

銘文還提到周武王滅商后告祭于天，周成王遷都于洛邑作為天下的中心，即“宅茲中國(guó)”的功績(jī)。

我國(guó)著名古文字學(xué)家于省吾先生在《釋中國(guó)》一文中論證，“中國(guó)”一詞至遲出現(xiàn)在西周初年，目前所見(jiàn)到最早的證據(jù)，就是何尊內(nèi)底所鑄的銘文“余其宅茲中國(guó)”。這是“中國(guó)”二字，首次以詞組的形式出現(xiàn)。

那么，何尊里的“中國(guó)”為何意呢？

講解員介紹，“中”為象形字，其像旗桿上下有飄帶的旌旗。在甲骨卜辭中有旌旗、中間等義，指一定范圍內(nèi)居中的位置。而“或”是“國(guó)”的本字，屬會(huì)意字，始建于西周金文，表示以武器守衛(wèi)疆域領(lǐng)土之義。

何尊上的銘文“余其宅茲中國(guó)”，大意為：我要住在天下的中央地區(qū)。

三千多年前，一抔黃土封住了一件青銅器的光芒，而“中國(guó)”這個(gè)根植于華夏兒女心中的字符，卻不僅只被鐫刻于方寸之間，還隨歷史文脈不斷流淌，永葆生機(jī)。

來(lái)源：光明網(wǎng)

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