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金羊網(wǎng)訊 6月30日，“喜迎二十大、謳歌新時(shí)代”——南沙“文藝大家講堂”第2期講座邀請(qǐng)了文史專家、紀(jì)錄片《廣府春秋》文化顧問羅韜，為我們發(fā)掘嶺南文化核心，探討嶺南文化魅力。

嶺南文化到底是什么？是什么塑造了它？它為什么重要？

嶺南文化的遲、新、簡(jiǎn)三特色

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化重心有一個(gè)由西北向東南延續(xù)的過程，嶺南處于中國(guó)最南端，與中原與江南相比，有一個(gè)發(fā)育較遲的特征。

無(wú)可否認(rèn)，其文化水土相對(duì)薄弱，但其文化貢獻(xiàn)，正在此“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，它最早接受外來(lái)文化沖擊，融匯進(jìn)步思想，成為中華文化“周雖舊邦，其命維新”的策源之地。

如果說(shuō)“遲”，包含了文化上的南北融匯問題，“新”則更多是中西（西土、西洋）融匯的問題。而嶺南對(duì)中華文化最大的思想貢獻(xiàn)則在一個(gè)“簡(jiǎn)”字——易簡(jiǎn)之學(xué)，一種直抵本源，化繁為簡(jiǎn)的思想利器。這是嶺南人對(duì)北方之學(xué)與西方之學(xué)的反思與超越，從而打破條條框框，克服教條主義，解蔽去障，這是思想解放的出發(fā)點(diǎn)。

以上三點(diǎn)，是理解嶺南文化的重要視角。羅韜先生以生動(dòng)有據(jù)的例子，提綱挈領(lǐng)，勾勒出嶺南文化的經(jīng)緯。

隨著《廣州南沙深化面向世界的粵港澳全面合作總體方案》的公布，南沙作為粵港澳大灣區(qū)幾何中心再次受到廣泛關(guān)注，加強(qiáng)文化建設(shè)必然是其中重要一環(huán)。通過挖掘、培育和壯大粵曲、黃閣麒麟舞、黃閣燒肉傳統(tǒng)制作技藝，以及祠堂、壁畫等具有南沙特色的嶺南文化優(yōu)秀代表，厚植南沙嶺南文化品牌高度和價(jià)值力，使之助力南沙的文化形象和軟實(shí)力提升亟待破題。 為此，南沙區(qū)文化館精心組織了本次講座，廣泛邀請(qǐng)機(jī)關(guān)政府、教育機(jī)構(gòu)、文化協(xié)會(huì)等各戰(zhàn)線人員參加。通過與羅韜先生等專家交流研討，為南沙嶺南文化發(fā)展提供了新的思路，對(duì)推動(dòng)我區(qū)嶺南文化的研習(xí)和推廣起到了積極作用。

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關(guān)鍵詞： 思想解放